Jūsų krepšelis tuščias
Milijonai amerikiečių dabar yra Amerikos indėnų palikuonys.
Šeštajame dešimtmetyje Amerikos vyriausybės įgyvendinta asimiliacijos politika privertė amerikiečius palikti savo žemę įsikurti miesto teritorijose, kad taptų „produktyviais“ visuomenės nariais.
Jie taip pat sąmoningai padėjo indiškus našlaičius baltųjų šeimų namuose. Šiandien 78 % amerikiečių gyvena už rezervų ribų ir 72 % miesto ar priemiesčio aplinkoje.
Ši politika turėjo pražūtingą poveikį. Perkeltų genčių nariai atsidūrė atskirti nuo savo bendruomenių. Prastai apmokami darbai ir didesnės išlaidos, kartu su nesugebėjimu grįžti prie atsargų, kurios dažnai buvo ištirpintos, daugelį jų paliko nestabiliomis aplinkybėmis.
Amerinams buvo labai sunku, kurie dažniausiai buvo priversti gyventi gatvėje ir praleisti kiekvieną eurą, kurį jie gavo tradicijose.
Manoma, kad vietiniai gyventojai neturės pinigų. Jie neturėjo jų turėti. Gentys 13 000 metų nuolat užėmė savo gimtąją žemę, jos neturėjo, ir jos buvo turtingos už mūsų laukinių svajonių.
Taip pat galite rasti visas skirtingas Indijos gentis .
Jie turėjo pažangų sezoninę permakultūrą, medžioklės ir žvejybos metodus bei daugybę pomėgių. Vis dėlto jiems buvo maždaug 150 metų, kad 13 000 metų pragyvenimo gyvenimo būdas pavertė visiškai priklausomybe nuo pinigų. Jiems tai yra neįtikėtinai susilpnėjusi būsena.
Tačiau dėl pilietinių teisių judėjimo gimė savęs nustatymo atgimimas. Tokios grupės kaip Amerikos indėnų judėjimas ( Amerikos indėnų judėjimas ) buvo įkurtos siekiant daryti politinį spaudimą federalinei vyriausybei.
Daugelis miesto aborigenų žmonių rado būdų, kaip imtis savo iššūkių, galiausiai suformuodami „ aborigenų vidurinę klasę “. Jie pradėjo prisidėti prie savo kilmės bendruomenių.
Šiandien mes nusprendėme dokumentuoti kai kurių iš 140 000 amerikiečių, gyvenančių San Fransisko įlankos regione, patirtį. Ten 18,50 % vietinių gyventojų gyvena žemiau skurdo ribos, palyginti su 10,4 % baltųjų gyventojų.
Tarp tų, kurie gyvena žemiau skurdo linijos, 24 % yra „ Didžiajame skurde “.
Anot Nacionalinės miesto Indijos šeimos koalicijos vykdomojo direktoriaus Janeen Comenote, „Skurdas išlieka vienu sunkiausių šiuolaikinio indėnų, gyvenančių miesto teritorijose, gyvenimo aspektų. Nors aš suprantu, kad svarbi mūsų gyventojų dalis priklauso viduryje Klasė, visi mano pažįstami vietiniai gyventojai žinojo skurdą arba turi šeimos narį, kuris yra vienas iš jų.
Chah-Tah Gould stovi priešais reklamjuostę, ant kurios užrašomos įmonės, kurios pastatė parduotuves ant jo genties laidotuvių piliakalnio.
Šiais laikais jis yra žinomas kaip „Bay Street“ prekybos centras Emeryvilyje. Jis nepateks toliau nei šis taškas, nes tai yra jo genties sakralinio protokolo pažeidimas: pastatai išspausdina jo protėvių kapus.
Kartais jo draugai eina į prekybos centrą ir pamiršta jo santykius su žeme - jis visada prašo jų sustoti, kad jis galėtų išlipti iš automobilio.
Chah-Tah, ilgametė Oaklando gyventojas, yra vienas iš nedaugelio vis dar gyvo Ohlone genties narių. Ohlone praktiškai išnyko po vergijos ir kolonizacijos kartų Ispanijoje, Meksikoje ir JAV; Šiuo metu jie prašo federalinio pripažinimo.
Jo motina Corrina Gould buvo viena pagrindinių organizatorių prieš prekybos centro statybą. Nors kai kurie kapai buvo palaidoti, daugelis mano, kad vis dar plėtojami šimtai kapų ir žmonių palaikų.
Kiekvienais metais, Juodąjį penktadienį, aborigenų žmonės susirenka protestuoti priešais prekybos centrą ir informuoti pirkėjus apie vietos istoriją.
„ Daugelis miesto gyventojų auga priimančiose šeimose “,-sakė Chah-Tah. " Augant, jie bando integruoti ir integruoti į Oaklandą, yra įvesti gaujos daiktus, kovoti, visa tai, kas nutinka, net ir ne ."
"Man susidaro įspūdis, kad rezervuose tai visai kita istorija. "
Jie auga aplink savo kultūrą. Bet kai jie atvyksta čia, tai visai kitas žaidimas.
Žinote, kad būtumėte šaunūs, pradedate gerti, pradedate rūkyti, visus šiuos kitus dalykus. Aš pradėjau daryti tokius dalykus. Mano laimei, aš nutolau nuo viso to. Supratau, kad nesu toks.
Bet yra vilties. „ Net tie, kurie yra gaujose ir visa tai, jie visada eina į Pow-Wow “,-sako Chah-Tah. " Man patinka tai, kad daugelis vietinių gyventojų žino savo kultūrą ."
Jo buvo paklausta, kaip jam sekėsi toli nuo neigiamos įtakos. „ Yra daugybė centrų ir programų“, - sakė jis. " But I feel that you have to make efforts to stay in the indigenous community. Here you have to face life - you know, American life; taxes, employment, all these kinds of things. We therefore come to a point where you have to pasirinkti .
Aukščiau esančioje nuotraukoje Michelle Lot turi didelį „ no dapl “ segtuką ant skrybėlės ir žiovauja „ narkotikų narkotikais “ savo sūnui, kuris kenčia nuo plaučių ligos. Jis sėdi po servetėle fone ir kepa šaknį kavos virimo aparate, kad įkvėptų vaistinių garų.
Michelle ir jos sūnus buvo protesto stovykloje benamiams Berkeley mieste, po greita įlankos teritorijos (BART) transporto linija, kurią galima pamatyti rėkdami virš jos.
Tai prisiminė miniatiūrinę stovinčio roko stovyklą, turint protesto ženklus prieš kompanijų godumą, taip pat Amerikos vėliavą aukštyn kojomis ir veteranų vėliava už taiką. Michelle yra buvusi slaugytoja, ji tarnauja kaip gydytoja ir „ teta “ stovykla.
Michelle yra benamių aktyvistų grupės lyderė pirmiausia benamiams, kurie apibūdina save kaip „ žmonių, neturinčių būsto, organizuoto Berklio gatvėse, palaikytų vienas kitą ir skatina politinę žinią apie benamius, benamius benamius. , income inequality and privatization of common goods in the United States ".
" Mano laimė yra naudoti vėją, vandenį ir saulę, kad patenkinčiau mano poreikius, tačiau nerandu vietos, kur vyriausybė man sako, kad aš nesinaudoju. Bet aš esu orientyras ", - sakė Michelle.
Michaelas Horse'as, kuris yra „Sonora Yaqui“, yra apdovanojimų laimėjęs menininkas, šiuo metu žaidžiantis „Twin Peaks“ televizijos seriale. Neseniai Oaklando miesto planavimo komisijoje buvo kalbama apie pasikartojančią Auriere - vietinės dvasinės tradicijos -, kurią uždraudė miestas „Superie“ du kartus per mėnesį (kai kuriuos skundus galime pamatyti pirmoje ir antroje eilėje už jo).
Daugelis kitų gyventojų ir kaimynų parodė, kad liudijo, jog dūmai jų netrikdė, ir palygino jį su daugybe kepsnių, atsirandančių kaimynystėje be ginčų, arba kitų kieme esančių žmonių laužų dūmus.
Daugiau nei šimtas rėmėjų prisistatė liudyti už ceremonijos leidimą, remdamiesi Amerikos indėnų religijos laisvės įstatymu. Planavimo komisija atšaukė draudimą.
„ Mane visada stebina tai, kad neturi žinių apie Amerikos indėnų kultūrą “, - sakė Michaelas. „ Tiek daug metų buvo kova bandyti šviesti žmones, ypač išrinktus pareigūnus, dėl mūsų teisių pagal JAV įstatymus, kad praktikuotų mūsų religijas ir savo ceremonijas bei melstis savaip “.
Patricia St Onge valdo turtą, ant kurio pastatyta ginčijama prakaitavimo palapinė. Ji yra Mohawko genties palikuonis, taip pat įvaikinta Lakota. Aš lankiausi Patricijoje namuose, kuri taip pat tarnauja kaip bendruomenės dvasinė erdvė vietos dvasiniams praktikams.
„ Aš užaugau Naujajame Hampšyre, mažame Prancūzijos Kanados anklave “, - sakė Patricia. " Kadangi turiu privilegiją turėti baltą odą ir gyvenau bendruomenėje, kurioje per se nebuvo Indijos bendruomenės, aš niekada nesijaučiau kultūriškai vietinis. Aš ištekėjau už afro-amerikietės ir mes turėjome vaikų. "
Po daugybės judesių įvairiose miesto vietose devintojo dešimtmečio pabaigoje jie pagaliau persikėlė į Oaklandą, kad Patricija galėtų eiti į aukštesnę mokyklą.
„ Kai mes atvykome čia, radome vietą, radome darbo vietų “, - sakė Patricia. " Bostone mano vyras buvo socialinis darbuotojas ir turėjo klientų, kurie norėjo visai neturėti socialinio darbuotojo, o ne turėti juodaodį socialinį darbuotoją. Dėl viso to mes tapome labai artima kaip šeima ".
Patricijos patirtis dėl rasizmo prieš jos šeimą paskatino jį ieškoti ryšio su vietiniu paveldu.
"Kai 1987 m. Pagaliau atvykome į Oaklandą, vienas iš pirmųjų dalykų, kuriuos padariau, ieškojo Indijos bendruomenės, ir radau „Oakland Intertribal“ draugų namą. Taigi mes pradėjome eiti ir įsitraukti".
Tada Patricia tapo „Habitat for Humanity Oakland“ įkūrėju ir dirbo ne pelno siekiančiu konsultantu. Tačiau buvo greitai susidurti su dar vienu kultūriniu iššūkiu jos šeimos tapatybei. Maždaug prieš penkerius metus prasidėjo skundai dėl „Aurie“, dėl kurių miestas galiausiai paskatino jį uždrausti.
Draudimas buvo galutinai atšauktas.
„Decoy Gallerina“, „Apache Chiricahua“ genties ir menininko narė, nuomojasi kambarį, kuriame yra apleisto rančos stiliaus „dvaras“, esančiame Oaklando kalvose su keliais kambario draugais.
„ Praėjus dvejiems metams po mano motinos ir tėvo santuokos, jie išsiskyrė dėl kiekvieno alkoholizmo “, - sakė D. Decoy. " Mano mama, mano močiutė, teta ir aš persikėlėme į įlankos regioną dėl perkėlimo įstatymo ."
Decy turėjo sudėtingų santykių su savo motina ir teta, tačiau jos močiutė „ atpažino mane ir visiškai priėmė mane . Nepamenu, kad ji man kada nors pasakė vieną neigiamą žodį, tik padrąsinimą “.
"Kai atėjo mano 13 -ieji metai, mano močiutė ėjo pasirūpinti mano šizofreniko dėdė. Anksčiau, kai ji keliavo viena, ji visada grįžo. Šį kartą ji tiesiog dingo iš mano gyvenimo ir pasikeitė mano pasaulis. Aš praradau ne tik savo ryšį su ja, bet ir visu šimtų tėvų buvimu, meile ir priėmimu Mescalero ir Oklahomoje".
Todėl ji atsidūrė viena paauglystėje, be tėvų paramos.
15 metų Decy išprievartavo 18 metų vyrą. Ji tapo beveik visiškai tyli ir sulankstyta. „ Man vėl išprievartavo maždaug 18 metų vyras, maždaug 23 metų vyras“, - sakė ji.
"Aš niekada nenustatiau šio išžaginimo kaip toks po metų, kai buvau palaikymo grupės dalis išgyvenusiems dėl bandymų dėl savižudybių. Girdėjau, kaip kažkas pasakoja jo istoriją ir pasakiau sau: „Tai nutiko man“, be jokio emocinio ryšio su šia mintimi".
Tarp Aliaskos amerikiečių ir alageinų 56,1 % per savo gyvenimą patyrė seksualinį smurtą (daugiau nei 70 % autorių yra ne aimogai).
Mus giliai sukrėtė Decoy žodžiai, kai ji man pasakė, kad ji yra „ tokia palaiminta “, kad niekada netapo prostitutė ar priklausoma. Šiais žodžiais nebuvo cinizmo uncijos, o neuždengtas dėkingumas.
„ Aš turėjau nuostabią patirtį, kupiną begalinės meilės savo gyvenime “, - sakė ji.
"Visą gyvenimą studijavau meną - šokį, dainą, rašymą, vaizduojamąjį meną, spektaklius, kūrinius su perlais su nuostabiais ir garsiais menininkais, nes buvau labai mažas. Man pasisekė, kad sugebėjau įsisavinti ir gaminti beveik visas menines formas. Kūrėjas pasirinko mane kaip transporto priemonę šiems dalykams, tai viskas, ką galiu pasakyti. Aš esu meninė būtybė, kenčianti nuo SSPT, ir aš kenčiau nuo lėtinės ir gilios savižudybės depresijos, OKS, nuo žemo savęs vertės ir savaime derančio elgesio didžiąją gyvenimo dalį. Be to, aš esu drąsi, atkakli, maloni ir nuožmi dvasia".
Ji tikisi, kad jos istorija gali būti įkvėpimo šaltinis kitiems žmonėms, susidūrusiems su panašiais sunkumais.
Isabella močiutė Wanda Jean Bulreti buvo perkelta iš savo rezervo į La Bay rajoną šeštajame dešimtmetyje.
Pagaliau ji prisidėjo prie vietinių Amerikos sveikatos ir kultūros centrų sukūrimo Ričmonde. Šiandien Isabella tęsia šį organizatoriaus darbą.
Augant rezervui miesto aplinkoje, už jos genčių bendruomenės ribų, pasirodė iššūkis. " Mes negalime atrasti kultūriškai tai, kas iš tikrųjų esame todėl, kad buvome perkelti. Man susidaro įspūdis, kad tai daro mus istorine trauma, ir mes tikrai norime atsiriboti. Mes nesijaučiame laukiami ir nesijaučiame visiški, nes nesijaučiame visiški, nes nesijaučiame išsami, nes nesijaučiame išsami, nes nesijaučiame išsami, nes nesijaučiame išsami, nes nesijaučiame išsami, nes nesijaučiame išsami, nes nesijaučiame išsami, nes nesijaučiame išsami, nes nesijaučiame išsamios, nes nesijaučiame išsamios, nes nesijaučiame išsamios, nes nesijaučiame išsamios, nes nesijaučiame išsamios, nes nesijaučiame išsamios, nes nesijaučiame išsamios, nes nesijaučiame išsamios, nes nesijaučiame išsamios, nes nesijaučiame išsamiai Mes esame mažuma, sumaišyta su mažumų grupe “.
Taigi jai buvo sunku rasti vietą integruoti. Aborigenų žmonės yra tokie išsisklaidę ir statistiškai nedaug, kad retai būna, kad bendraamžių pogrupis gali būti sukurtas ne rezerve. " Ką aš darysiu? Su kuo aš kalbėsiu ?", - ji pasakė sau paauglystėje. " Eiti per šį etapą sukuria depresiją. Tai neleidžia mums gyventi miesto mieste ", - sakė ji.
Senstant ir labiau įsitraukę į aborigenų aktyvizmą, Isabella rado būdų, kaip sustiprinti savo vietinę tapatybę. „ Man susidaro įspūdis, kad laužyti stereotipinę proto būseną, kad visi vietiniai gyventojai gyvena atsargose “, - sako Isabella.
" Nors aš negyvenu savo teritorijoje, aš visada esu susijęs su savo gimtąja gyvenimo būdu. Mes vis tiek praktikuojame savo ceremonijas įvairiais būdais. Mes galime būti maldoje arba tiesiog būti gražiame rate su skirtingais vietiniais gyventojais čia, įlankos rajone , vienoje iš labiausiai pažįstamų miesto vietų “, - juokdamasis sakė ji.
Žvaigždė Morganas yra 18 metų Navajo tautos narys. (Galite rasti mūsų vadovą apie amerinų turkio papuošalus )
Būdama 17 metų, „Star“ rado būdą, kaip nuvykti į prabangios roko protesto stovyklą su užsieniečių grupe. Tai buvo ant galinio vandens denio, kai daugiau nei 150 žmonių sudarė hipotermiją dėl policijos patrankų, kurios purškė juos žemesnėje temperatūroje nei užšalimo taškas.
Policijos ginklai įvedė nesuskaičiuojamą daugybę sužalojimų, įskaitant akies praradimą ir ranką dviem jaunoms moterims, vos vyresnėms už žvaigždę (mano dukrą palietė guminės kulkos, tada ji atsiklaupė ant žemės melsdamasis).
„ Turime laikytis kartu, nes mums nėra labai daug “, - juokdamasis sakė žvaigždė. " Mes manome, kad mes sugriežtiname alkūnes ir būsime vieningi. Štai kodėl, kai aš ėjau į stovinčią uolą, buvo neįtikėtina. Daugiau nei 300 genčių susitiko tik norėdami apsaugoti vandenį! Mes buvome geri. Man buvo įspūdis, kad turiu jėgų įspūdį, kad turiu galią .
Žvaigždė intensyviai kovojo su depresija, nerimu ir SSPT ir savo gyvenime buvo rimto smurto. Ji pamatė savo brolį, kuris kenčia nuo bipolinių sutrikimų, kuriuos sumušė policija, kuri nesuprato jos keisto elgesio; Dabar jis turi nuolatinius smegenų pažeidimus. (Remiantis nepilnamečių nusikaltimų ir teisingumo centro, amerikiečiai greičiausiai lenktyniauja policijos smurtu JAV).
Ji buvo globojama kaip vietinių gyventojų visuomenės sveikatos srities mentorystės programos dalis, kuri skatina jaunų aborigenų fizinę, dvasinę ir psichinę gerovę. Programa siūlo įvairias veiklas, skirtas užkirsti kelią priklausomybei nuo narkotikų ir skatinti įgūdžius vadovavimo, bendravimo ir įgalinimo srityse.
"Aš nenoriu būti vienas iš tų, kurie tylėjo “, - sakė ji. Buvo malonu žinoti, kad žmonės atvyko iš visur [ant stovinčios uolos], norėdami apsaugoti vandenį. Tai buvo tarsi pusiausvyra tarp tikrai blogo ir tikrai gero".
Uošvė ir autoriaus dukra per atminimo ceremoniją savo tėvui Reyes nacionaliniame pajūryje. Daugelis miestų gyventojų vis dar randa būdų, kaip priartėti prie savo protėvių ir natūralių tradicijų.
Uošvė ir autoriaus dukra ceremonijos metu tėvo atminimui Nacionalinėje Point Reyes pakrantėje. Daugelis miestų gyventojų vis dar randa būdų, kaip priartėti prie savo protėvių ir natūralių tradicijų.
Indų vertybės peržengia ekonomiką. Tai vertybių sistema, neturinti nieko bendra su pinigais.
Net jei pinigai turi likti, mūsų gimtoji papročiai taip pat yra. Ar įmanoma, kad abu egzistuoja harmonijoje? Gal taip, gal ne.
Tačiau galime pasakyti, kad vietiniai žmonės gali išgyventi ir klestėti, nepaisant to, kad jie gali būti pakeliui. Tai pakartotinai iliustruoja, nesvarbu, ar tai, kad „Sioux of Luxury Rock“ paliečia vamzdynų pranašumus, paauglių, kurie kelia savo kūną, ar Ohlono pasipriešinimo, kad jų kapai būtų apsunkinti vartotojiškumo, pranašumus.
Puikus šios vertybių sistemos demonstravimas šiandien vis dar eksponuojamas tarp daugelio Šiaurės vakarų Ramiojo vandenyno genčių, kurios praktikuoja Potlatch auginimą, kur žmogaus turto vertė matuojama pagal daiktų, kuriuos ji sugeba, kiekį, kurį ji sugeba Duok jai giminę, garbingus santykius ir svečius.
Kuo daugiau galėsime duoti, tuo daugiau įgyjame socialinio pagarbos ir vertės kaip „ turtingas “ asmuo. Jūsų vertė kultūroje matuojama pagal tai, ką duodate, o ne tai, ką imate ir kaupiate.
Tokios vertybės paaiškina kiekvienoje gimtojoje gimtoje stiprybę ir atsparumą.
Jei norite sužinoti daugiau apie Amerikos indėnų rezervus , galite apsilankyti Arizonos svajonių svetainėje, kurioje apie tai pasakojama labai gerai!
Komentarai tvirtinami prieš paskelbiant.
